刷到一条粤剧短视频，点赞、划走，还是停下来看完——这些日常动作背后，藏着一个传播研究关心的问题：算法把粤剧推到港澳青年面前，这种“被动接触”究竟能不能变成文化认同？暨南大学挑战杯调研团队“声生粤港”在负责人黄文曦的带领下，用798份问卷、5000条评论和24名港澳青年深度访谈给出了实证回答：能，但有条件。

研究搭建了“粤剧文化接触—文化记忆激活—情感体验共鸣—国家文化认同”的链式中介模型并逐一检验。第一步是接触。研究区分了“算法被动推送”与“主动搜索”两类接触模式，发现港澳青年刷到粤剧并非全然偶然，被推荐的频率与内容质量会影响后续走向。第二步是文化记忆激活。粤剧作为粤港澳三地共享的非遗符号，其剧目叙事、表演程式、民俗内涵承载着共同的历史记忆与文化基因，青年在接触过程中通过符号感知唤醒“同根同源”的身份联结，这是认同建构的底层认知根基。第三步是情感体验共鸣。当记忆承载的价值观念、历史叙事与个体情感体验产生共振，审美愉悦、文化自豪与归属感随之而生，这是认同形成的直接心理动力。最后一步，在认知与情感的共同作用下，稳定、内化的国家文化认同得以沉淀。

值得注意的是，实证结果显示，“文化记忆—情感体验”的链式路径效应占比明显高于两条单独中介路径。也就是说，单纯“知道”粤剧不足以形成认同，单纯“觉得好看”也不够；只有当记忆唤醒与情感共鸣层层衔接、先后发生，认同转化才最为有效。

研究还特别区分了“文化亲近感”与“真认同”。黄文曦解释，文化亲近感可能只是一种“文化消费式的喜欢”，比如喜欢妆造、喜欢戏腔、觉得“这是我们文化的东西”，却未必内化为身份认同。调研识别出“只喜爱粤剧外在符号、但未形成国家文化认同”的样本群体，这类“旁路现象”提示：表层好感若不经过记忆与情感的深层加工，很难自动升级为认同。在他看来，这一区分提醒传播者，好感与认同之间隔着记忆与情感两层加工，跳过任何一环，“破圈”都可能停在表面。

面向港澳青年的粤剧传播，不能只追求播放量与点赞数，更要围绕“记忆唤醒—情感共鸣”设计内容与活动。让青年在刷到的那一刻，想起家、想起童年、想起同源的岭南，认同才有可能真正“走心”。播放量是起点，不是终点。（王刚）