2026年8月，天津师范大学“花园织梦”实践队响应“三下乡”号召，走进广东潮汕地区，围绕非遗“出花园”民俗与青少年成长主题，开展了为期十余天的社会实践。队员们顶着南国暑热，辗转汕头合胜广场与老妈宫戏台，深度参与两场集体“出花园”活动的筹备与执行；访谈民俗专家、家长及青少年等二十余人次，在对话中触摸传统的当代脉搏；并在金中海湾学校开展成长小组活动，以古老仪式为媒，为青春期成长探寻有根脉的解答路径。从象牙塔走向田野，他们正让百年民俗在青年手中焕发新生。

步入“花园”：从参与者到服务者

盛夏八月，粤东潮汕大地的空气里弥漫着滚烫的暑气与沉木香。8月中旬，实践队成员来到汕头，参与两场集体“出花园”活动的筹备与执行工作。

“出花园”是潮汕地区独有的少年成人礼，脱胎于中国古代冠笄之礼，距今已有数百年历史。潮汕人将童年比作在“花园”里无忧无虑地玩耍，而“出花园”便是告别童稚、迈向成人的分界仪式。活动当天，上百位身着红衫的少年在长辈的注视下依次完成各项环节：用十二种吉祥花卉煮水净身，洗去稚气；换上红肚兜、红衫和红木屐，寓意前路坦荡；跳过摆放着剪刀、尺子、毛笔的“胶掠”，象征跳出童年的小花园；咬鸡头寓意勤学成才；最后向父母敬茶跪拜，答谢养育之恩。

实践队员在筹备中承担了现场引导、流程协调和青少年陪伴等工作。仪式结束后，队员们第一时间与孩子们交流。刚完成仪式的女孩小沈声音仍带着哽咽：“给父母敬茶、跪拜感恩的那一刻，我和妈妈对视，两个人眼眶瞬间都红了。”另一位女孩也分享道：“走完仪式心里会有一种很敞亮的感觉，就像给自己一个心理暗示，提醒自己不再是小孩子了。”孩子们眼中那份真实的触动，让实践队员深切感受到仪式的情感力量。

聆听“花园”：在访谈中触摸传承脉络

热闹的仪式过后，实践队穿梭于人群与街巷，倾听不同群体对这项古老民俗的真实声音。

汕头市关工委副主任蔡述彪娓娓道来：“潮汕人把童年比作在‘花园’里玩耍，15岁走出花园，就是提醒少年告别贪玩、扛起责任。”谈及传承，他语带关切：“最怕年轻人光看着好玩，里面教孩子懂事、知感恩的东西没真正入心。感恩敬茶、跳过胶掠、咬鸡头，三大核心环节承载成长教育，绝不能删。”

00后工作人员谢晓婷，15岁时也经历过“出花园”：“仪式确实能让人更成熟，但不能单靠仪式本身。热闹两天就忘了，没有后续跟进，对孩子的影响很难持续。”家长李女士也感慨：“敬茶时孩子看我的眼神都不一样了，以前‘长大’是个词，走完流程能感觉到她是真有感触。”

多方访谈下来，实践队发现：“出花园”在潮汕民间认可度仍高，代代传承的观念根深蒂固，但问题也很突出——仪式越来越像一场凑热闹的活动，热闹过后便散了，对孩子成长的持续影响十分有限。队长黄佳莹在日志中写道：“孩子们不缺仪式那一刻的震撼，缺的是仪式之后能陪着他们慢慢长大的东西。”

深耕“花园”：把民俗嵌进小组工作，百年“花园”长出青春新芽

调研只是起点，回应需求才是社工的本色。8月中下旬，在汕头金中海湾学校，实践队面向10名刚满15岁的女孩开展了一场特殊的成长小组活动。

队员们先请女孩们匿名写下近期的烦心事——“学习压力大，怕考不好对不起爸妈”“总被推着走，没有选择权”“和同学闹矛盾，憋在心里难受”……这些真实的青春阵痛，成为小组讨论的起点。

实践队将“出花园”民俗符号与社工方法深度融合：“出花园门”延伸为个人边界练习。女孩们画出自己的花园门，通过角色扮演，学习向父母温和表达独立诉求，在依赖与独立间建立健康边界；“咬鸡头”转化为三层责任清单。传统寓意独占鳌头，实践队将其引申为“责任之咬”，引导女孩们列出对自己的责任、对同辈的责任、对社会的责任。有女孩分享：“写下来才发现，管好学习、对朋友说话算话，都是责任。”“换肠肚”引入情绪管理。传统寓意告别任性，实践队借此引导女孩识别情绪、换位思考，在学业焦虑与人际冲突中练习共情与应对策略。“十二色花水”化作自我更新仪式。将一次性的成人礼宣告，转化为持续性的自我激励，鼓励女孩们在每个成长节点为自己设立专属更新仪式。

古老民俗在倾听与回应中，有了青春的体温。小组结束后，女孩们的反馈令人欣慰。“以前觉得‘出花园’就是走个过场，现在才知道里面每一件事都有它的道理。”一位参与者说，“咬鸡头不只是吃个鸡头，是提醒自己要担责任。”

以青年微光，赋能非遗活化

当百年“出花园”成人礼遇上青春社工，古老的非遗不再只是一日限定的庆典。从活动筹备服务，到街头深度访谈，再到小组工作实践，实践队用社会工作专业的视角，将民俗符号转化为可触摸的成长工具，让“出花园”承载的感恩、自立、担当真正走进青春期少年的内心。

这场实践也证明：传统文化的传承，不能止于“热闹”的仪式复刻，更需要专业的力量去挖掘、转化和延续。当青年学子以专业能力介入非遗活化，古老的民俗便能在新时代的土壤里，重新长出破土向阳的新芽。（黄佳莹）